"¿Entonces crees que el dinero es la raíz de todo mal?" dijo Francisco d'Anconia. “¿Alguna vez has preguntado cuál es la raíz del dinero? El dinero es una herramienta de intercambio, que no puede existir a menos que haya bienes producidos y hombres capaces de producirlos. El dinero es la forma material del principio de que los hombres que desean tratar entre sí deben negociar y dar valor por valor ".
"El dinero no es la herramienta de los moochers, que reclaman su producto por las lágrimas, o de los saqueadores, quien te lo quita por la fuerza. El dinero solo es posible por los hombres que producen. ¿Es esto lo que consideras malvado?
Cuando aceptas dinero en pago por tu esfuerzo, lo haces solo con la convicción de que lo cambiarás por el producto del esfuerzo de los demás. No son los moochers o los saqueadores los que dan valor al dinero. No es un océano de lágrimas, no todas las armas del mundo pueden transformar esos pedazos de papel en su billetera en el pan que necesitará para sobrevivir mañana. Esos trozos de papel, que deberían haber sido oro, son una muestra de honor – su reclamo sobre la energía de los hombres que producen. Tu billetera es tu declaración de esperanza de que en algún lugar del mundo que te rodea hay hombres que no incumplirán ese principio moral que es la raíz del dinero, ¿es esto lo que consideras malo?
¿Alguna vez has buscado la raíz de ¿producción? Echa un vistazo a un generador eléctrico y atrévete a decirte que fue creado por el esfuerzo muscular de los brutos sin pensar. Intenta cultivar una semilla de trigo sin el conocimiento que te dejaron los hombres que tuvieron que descubrirla por primera vez. Trate de obtener su comida con nada más que movimientos físicos – y aprenderá que la mente del hombre es la raíz de todos los bienes producidos y de toda la riqueza que ha existido en la tierra.
¿Pero dices que los fuertes hacen dinero a expensas de los débiles? ¿Qué fuerza quieres decir? No es la fuerza de las armas o los músculos. La riqueza es el producto de la capacidad de pensar del hombre. ¿Entonces el hombre que inventa un motor hace dinero a expensas de los que no lo inventaron? ¿El dinero es hecho por los inteligentes a expensas de los tontos? ¿Por el capaz a expensas del incompetente? ¿Por los ambiciosos a expensas de los perezosos? El dinero se gana – antes de que pueda ser saqueado o robado – hecho por el esfuerzo de cada hombre honesto, cada uno en la medida de su capacidad. Un hombre honesto es aquel que sabe que no puede consumir más de lo que ha producido ".
El comercio por dinero es el código de los hombres de buena voluntad. El dinero descansa en el axioma de que cada hombre es el dueño de su mente y su esfuerzo. El dinero no permite que el poder prescriba el valor de su esfuerzo, excepto la elección voluntaria del hombre que está dispuesto a cambiar su esfuerzo a cambio. El dinero le permite obtener para sus bienes y su trabajo lo que valen para los hombres que los compran, pero nada más. El dinero no permite tratos, excepto aquellos para beneficio mutuo por el juicio no forzado de los comerciantes. El dinero exige de usted el reconocimiento de que los hombres deben trabajar para su propio beneficio, no para su propia lesión, para su ganancia, no para su pérdida – el reconocimiento de que no son bestias de carga, nacidos para cargar con el peso de su miseria – que debe ofrecerles valores, no heridas – que el vínculo común entre los hombres no es el intercambio de sufrimiento, sino el intercambio de bienes.
Demandas de dinero que vendes, no tu debilidad ante la estupidez de los hombres, sino tu talento ante su razón; exige que usted compre, no lo peor que ofrecen, sino lo mejor que su dinero puede encontrar. Y cuando los hombres viven del comercio – con razón, no fuerza, como su árbitro final – es el mejor producto que gana, el mejor desempeño, el hombre de mejor juicio y la más alta habilidad – y el grado de productividad de un hombre es el grado de su recompensa. Este es el código de existencia cuya herramienta y símbolo es el dinero. ¿Es esto lo que consideras malvado? ”
Pero el dinero es solo una herramienta. Te llevará a donde quieras, pero no te reemplazará como conductor. Le dará los medios para la satisfacción de sus deseos, pero no le proporcionará deseos. El dinero es el azote de los hombres que intentan revertir la ley de causalidad, los hombres que buscan reemplazar la mente apoderándose de los productos de la mente.
“El dinero no comprará felicidad para el hombre que no tiene idea de qué él quiere: el dinero no le dará un código de valores, si ha evadido el conocimiento de qué valorar, y no le dará un propósito, si ha evadido la elección de qué buscar. El dinero no comprará inteligencia para el tonto, ni admiración por el cobarde, ni respeto por el incompetente. El hombre que intenta comprar el cerebro de sus superiores para servirlo, con su dinero reemplazando su juicio, termina convirtiéndose en la víctima de sus inferiores. Los hombres de inteligencia lo abandonan, pero los engaños y los fraudes acuden a él, atraídos por una ley que no ha descubierto: que ningún hombre puede ser más pequeño que su dinero. ¿Es esta la razón por la que lo llamas malo?
“Solo el hombre que no lo necesita, es apto para heredar riqueza – el hombre que haría su propia fortuna sin importar dónde comenzó. Si un heredero es igual a su dinero, le sirve; si no, lo destruye. Pero miras y lloras que el dinero lo corrompió. ¿Lo hizo? ¿O corrompió su dinero? No envidies a un heredero sin valor; su riqueza no es tuya y no lo habrías hecho mejor con ella. No piense que debería haberse distribuido entre ustedes; cargar el mundo con cincuenta parásitos en lugar de uno, no devolvería la virtud muerta que era la fortuna. El dinero es un poder vivo que muere sin su raíz. El dinero no servirá a la mente que no puede igualarlo. ¿Es esta la razón por la que lo llamas malo?
El dinero es tu medio de supervivencia. El veredicto que pronuncia sobre la fuente de su sustento es el veredicto que pronuncia sobre su vida. Si la fuente es corrupta, has condenado tu propia existencia. ¿Recibió su dinero por fraude? Al complacer a los vicios de los hombres o la estupidez de los hombres? ¿Al atender a los tontos, con la esperanza de obtener más de lo que tu habilidad merece? ¿Bajando sus estándares? ¿Al hacer trabajo desprecia a los compradores que desprecia? Si es así, su dinero no le dará un momento ni un centavo de alegría. Entonces, todas las cosas que compre se convertirán, no en un tributo para usted, sino en un reproche; No es un logro, sino un recordatorio de la vergüenza. Entonces gritarás que el dinero es malo. Mal, porque no te golpearía por tu autoestima? Mal, porque no te dejaría disfrutar de tu depravación? ¿Es esta la raíz de su odio al dinero?
El dinero siempre seguirá siendo un efecto y se negará a reemplazarlo como la causa. El dinero es producto de la virtud, pero no te dará virtud y no redimirá tus vicios. El dinero te dará lo no ganado, ni en materia ni en espíritu. ¿Es esta la raíz de tu odio al dinero?
“¿O dijiste que es el amor al dinero la raíz de todo mal? Amar una cosa es conocer y amar su naturaleza. Amar el dinero es conocer y amar el hecho de que el dinero es la creación del mejor poder dentro de ti y tu clave para intercambiar tu esfuerzo por el esfuerzo de los mejores entre los hombres. Es la persona que vendería su alma por cinco centavos, quien es más ruidoso al proclamar su odio al dinero – y tiene buenas razones para odiarlo. Los amantes del dinero están dispuestos a trabajar por él. Saben que pueden merecerlo.
Déjenme darles un consejo sobre los personajes de los hombres: el hombre que condena el dinero lo ha obtenido deshonrosamente; el hombre que lo respeta se lo ha ganado. ”
Corre por tu vida de cualquier hombre que te diga que el dinero es malo. Esa frase es la campana del leproso de un saqueador que se acerca. Mientras los hombres vivan juntos en la tierra y necesiten medios para tratar unos con otros, su único sustituto, si abandonan el dinero, es el cañón de una pistola.
“Pero el dinero exige de ustedes las más altas virtudes, si lo desea hazlo o quédatelo. Hombres que no tienen coraje, orgullo o autoestima, hombres que no tienen un sentido moral de su derecho a su dinero y no están dispuestos a defenderlo como defienden su vida, hombres que se disculpan por ser ricos – no seguirá siendo rico por mucho tiempo. Son el cebo natural para los enjambres de saqueadores que permanecen debajo de las rocas durante siglos, pero salen arrastrándose al primer olor de un hombre que ruega que lo perdonen por la culpa de poseer riqueza. Se apresurarán a liberarlo de la culpa – y de su vida, como él lo merece.
Entonces verás el surgimiento de los hombres de doble rasero: los hombres que viven por la fuerza, aún cuente con aquellos que viven del comercio para crear el valor de su dinero saqueado: los hombres que son autostopistas de la virtud. En una sociedad moral, estos son los delincuentes, y los estatutos están escritos para protegerlo contra ellos. Pero cuando una sociedad establece criminales por derecho y saqueadores por ley, hombres que usan la fuerza para apoderarse de la riqueza de las víctimas desarmadas, entonces el dinero se convierte en el vengador de sus creadores. Tales saqueadores creen que es seguro robar a hombres indefensos, una vez que han aprobado una ley para desarmarlos ".
Pero su botín se convierte en el imán para otros saqueadores, que lo obtienen de ellos tal como lo obtuvieron. Luego la carrera se dirige, no a los más hábiles en la producción, sino a los más despiadados en la brutalidad. Cuando la fuerza es el estándar, el asesino gana al carterista. Y luego esa sociedad se desvanece, en una extensión de ruinas y masacre.
“¿Desea saber si ese día se acerca? Mire el dinero. El dinero es el barómetro de la virtud de una sociedad. Cuando ve que el comercio se realiza, no por consentimiento, sino por compulsión – cuando ve que para producir, necesita obtener permiso de hombres que no producen nada – cuando ve que el dinero fluye hacia aquellos que comercian, no en bienes, sino en favores – cuando ves que los hombres se hacen más ricos por injerto y atracción que por trabajo, y tus leyes no te protegen contra ellos , pero protégelos contra ti – cuando veas que la corrupción es recompensada y que la honestidad se convierte en un sacrificio personal, puedes saber que tu sociedad está condenada ”.
El dinero es un medio tan noble que no lo es. competir con armas de fuego y no hace términos con brutalidad. No permitirá que un país sobreviva como mitad propiedad, mitad botín.
“Cada vez que aparecen destructores entre los hombres, comienzan destruyendo dinero, porque el dinero es la protección de los hombres y la base de una existencia moral. Los destructores se apoderan del oro y dejan a sus dueños una pila de papel falsificada. Esto mata todos los estándares objetivos y entrega a los hombres al poder arbitrario de un establecedor de valores arbitrario. El oro era un valor objetivo, un equivalente de la riqueza producida. El papel es una hipoteca sobre la riqueza que no existe, respaldada por un arma dirigida a aquellos que se espera que la produzcan. El papel es un cheque emitido por saqueadores legales sobre una cuenta que no es suya: sobre la virtud de las víctimas. Esté atento al día en que rebota, marcado, "Cuenta sobregirada".
Cuando haya hecho del mal el medio de supervivencia, no espere que los hombres sigan siendo buenos. No esperes que se mantengan morales y pierdan la vida con el propósito de convertirse en el forraje de lo inmoral. No espere que produzcan, cuando la producción es castigada y el saqueo recompensado. No preguntes: ¿Quién está destruyendo el mundo?
Estás en medio de los mayores logros de la civilización más productiva y te preguntas por qué se está desmoronando a tu alrededor, mientras estás condenando su sangre vital: el dinero. Miras el dinero como lo hacían los salvajes antes que tú, y te preguntas por qué la jungla se está arrastrando hacia el borde de tus ciudades. A lo largo de la historia de los hombres, los saqueadores de una marca u otra se apoderaron del dinero, cuyos nombres cambiaron, pero cuyo método siguió siendo el mismo: apoderarse de la riqueza por la fuerza y mantener a los productores atados, degradados, difamados, privados de honor.
Esa frase sobre el mal del dinero, que pronuncias con tan temeraria imprudencia, proviene de una época en que la riqueza era producida por el trabajo de los esclavos: esclavos que repetían los movimientos descubiertos una vez por la mente de alguien y no se habían mejorado durante siglos. Mientras la producción fuera gobernada por la fuerza y la riqueza se obtuviera por conquista, había poco que conquistar. Sin embargo, a través de todos los siglos de estancamiento y hambre, los hombres exaltaron a los saqueadores, como aristócratas de la espada, como aristócratas de nacimiento, como aristócratas. del buró, y despreciaba a los productores, como esclavos, como comerciantes, como comerciantes, como industriales.
Para la gloria de la humanidad, había, por primera y única vez en la historia, un país de dinero, y tengo no un tributo más alto y más reverente para rendirle a Estados Unidos, por esto significa: un país de razón, justicia, libertad, producción, logro. Por primera vez, la mente y el dinero del hombre fueron liberados, y no hubo fortunas por conquista, sino solo fortunas por trabajo, y en lugar de espadachines y esclavos, apareció el verdadero hacedor de riqueza, el mejor trabajador, el más alto tipo de ser humano, el hombre hecho a sí mismo, el industrial estadounidense.
Si me pides que nombre la distinción más orgullosa de los estadounidenses, elegiría, porque contiene a todos los demás, el hecho de que eran las personas quien creó la frase 'para ganar dinero'. Ningún otro idioma o nación había usado estas palabras antes; los hombres siempre habían pensado en la riqueza como una cantidad estática: ser incautada, rogada, heredada, compartida, saqueada u obtenida como un favor. Los estadounidenses fueron los primeros en comprender que se debe crear riqueza. Las palabras "hacer dinero" contienen la esencia de la moral humana.
Sin embargo, estas fueron las palabras por las cuales los estadounidenses fueron denunciados por las culturas podridas de los continentes saqueadores. Ahora, el credo de los saqueadores lo ha llevado a considerar sus logros más orgullosos como un sello distintivo de la vergüenza, su prosperidad como culpa, sus hombres más grandes, los industriales, como los guardias negros y sus magníficas fábricas como producto y propiedad del trabajo muscular, el trabajo de esclavos accionados por látigo, como las pirámides de Egipto. El putrefacto que simula que no ve ninguna diferencia entre el poder del dólar y el poder del látigo, debe aprender la diferencia en su propio escondite, como creo que lo hará ”.
Hasta que descubras que el dinero es la raíz de todo bien, pides tu propia destrucción. Cuando el dinero deja de ser la herramienta por la cual los hombres se tratan entre sí, entonces los hombres se convierten en las herramientas de los hombres. Sangre, látigos y pistolas, o dólares. Elija su opción, no hay otra, y se le acaba el tiempo.
¿Qué piensa sobre el "discurso sobre el dinero" de Francisco d’Anconia? Háganos saber en la sección de comentarios a continuación.
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