La gran mentira perpetuada por los bancos centrales

El sistema de banca central controla la política monetaria dentro de una jurisdicción dada, incluida la creación del dinero mismo. El sistema es una mentira y una negación de la realidad. La mentira es política en cuanto a motivación y contenido, y la negación de la realidad está enraizada en la cultura y la filosofía.

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Relativismo ético y la banca central

La mentira política: Se dice que los bancos centrales facilitan el comercio y benefician a los clientes al conectarlos globalmente. Pretenden garantizar el dinero y la seguridad de las transacciones. De hecho, los bancos centrales son un punto de estrangulamiento para el comercio, que beneficia a la élite a expensas de la gente común. Su mandato obligatorio constituye la estafa financiera más grande, más larga y de mayor alcance jamás perpetuada. La estafa del dinero fiduciario es cometida por la clase política contra personas productivas. Las transacciones de los bancos centrales son lo contrario de lo que se reclama; traicionan a los clientes para enriquecer al estado con acceso a la riqueza y la información personal de la gente promedio.

La mentira filosófica: para sostener una falsedad masiva en el tiempo, los hechos deben ser constantemente negados. De lo contrario, las personas mantendrán la estafa frente a la realidad y la compararán con evidencia. La falsedad necesita difuminar la verdad, o destruirla, para que los hechos se desacrediten. Si la mentira es exitosa con el tiempo, la gente llega a creer que las cosas en este momento, lo que se les dice que son "verdaderas", es la forma en que las cosas siempre han sido y siempre deben ser. Nada más que la mentira es práctica o posible.

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Cómo solían ser las cosas

no fue siempre de esta manera, y la historia es el mayor control de la realidad de todos. La depravación del papel moneda fue una vez un conocimiento político común, por ejemplo. Considere Los Padres Fundadores de Estados Unidos .

"El papel moneda ha tenido el efecto en su estado de arruinar el comercio, oprimir a los honestos y abrir la puerta a toda especie de fraude e injusticia". George Washington el primer presidente de los Estados Unidos.

“El papel moneda es injusto; a los acreedores, si es una moneda de curso legal; a los deudores, si no es de curso legal, al aumentar la dificultad de obtener especies. Es inconstitucional, ya que afecta los derechos de propiedad tanto como quitar el mismo valor en la tierra. Es pernicioso, destruye la confianza entre los individuos; desalentando el comercio … " James Madison ," Padre de la Constitución ".

" Para emitir un documento sin fondos como el signo de valor no debe continuar una parte formal de la Constitución, ni nunca en lo sucesivo ser empleado; estar, en su naturaleza, preñado de abusos y ser capaz de convertirse en el motor de la imposición y el fraude; sosteniendo tentaciones igualmente perniciosas para la integridad del gobierno y la moral de la gente ". Alexander Hamilton primer Secretario del Tesoro.

En una Mayo 1788 carta Thomas Jefferson— autor de la Declaración de Independencia: utilizó una palabra interesante para describir el papel moneda: "fantasma".

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Thomas Jefferson

“Hay n o decir dónde terminará este incendio [bankruptcies in London]. Quizás en la conflagración general de todo su papel. Si no ahora, debe ser largo. Con solo 20 millones de monedas y trescientos o cuatrocientos millones de papel circulante, público y privado, no es necesario nada más que un pánico general, producido ya sea por fallas, invasión o cualquier otra causa, y todo el tejido visionario se desvanece en el aire y muestra ese papel es pobreza, es solo el fantasma del dinero, y no el dinero en sí mismo ". En 1817, Jefferson agregó que los" abusos del papel moneda "también son inevitables y, al romper la medida del valor, hacen una lotería de toda la propiedad privada . ”

El fantasma del dinero

Tan preciso como lo fueron los otros Padres Fundadores, Jefferson señaló un tema más fundamental. El papel moneda era "el fantasma del dinero"; Las monedas eran la realidad. Eran opuestos el uno del otro, como mentiras y verdad, siendo uno un fantasma y el otro la sustancia de la vida. El papel moneda no es simplemente una expresión y un camino hacia la corrupción, también es un paralelismo existencial al dinero del libre mercado. ("Existencial" aquí significa que fiat afirma la existencia del dinero al ser un "fantasma" de él, incluso mientras contradice la sustancia del dinero.)

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El desafío para los bancos centrales es hacer que el fantasma parezca real y la realidad parezca fraudulenta. Una forma de hacerlo es cuestionar la validez de la realidad objetiva misma. Después de todo, si no hay una realidad objetiva, si la realidad es dictada por las autoridades, la narrativa, la mayoría u otras fuerzas subjetivas, entonces no hay nada de hecho contra el cual evaluar nada. Cuando nada es objetivamente falso o verdadero, una mentira es tan válida como la verdad.

Relativismo ético

Vivimos en una cultura de relativismo, que apoya la negación de la realidad, una negación que sustenta la mentira generalizada de la banca central. . El relativismo ético argumenta que no hay una verdad absoluta; ninguna norma objetiva o evidencia empírica subyace a la ética y al juicio personal. El relativismo ético se puede dividir en diferentes categorías:

  • El relativismo ético descriptivo estudia las creencias de las personas sobre la moralidad, a menudo enfocándose en las creencias de colectivos como tribus o sociedades específicas. A veces se le llama "comparativo" porque contrasta diferentes enfoques.
  • El relativismo metaético afirma que los juicios morales no son verdaderos o falsos en ningún sentido demostrable u objetivo; son relativos a una perspectiva o circunstancias, es decir, son subjetivas. Esta idea subyace en todo relativismo.
  • El relativismo moral normativo, un subconjunto de la ética normativa, pregunta cómo deben actuar las personas. El relativismo responde que no hay normas morales que obliguen a todos los hombres en todo momento porque lo correcto y lo incorrecto no son universales. Matar a un hombre inocente no siempre es malo, por ejemplo.

(Lo opuesto al relativismo ético es el absolutismo, la doctrina de que las acciones son intrínsecamente correctas o incorrectas. Matar a una persona inocente es intrínsecamente incorrecto, incluso si se hace por el bien mayor o por algún otro beneficio percibido).

Un lugar en el que muchas personas encuentran relativismo ético en forma pura es en cursos introductorios de filosofía en la universidad. El profesor plantea una hipótesis para que los estudiantes reexaminen sus códigos éticos. El escenario generalmente dice: “Toda la nación de Francia caerá muerta mañana por la mañana a menos que mates a tu vecino que es un hombre inocente. ¿Qué haces? ”O:“ Puedes eliminar el cáncer presionando un botón que también matará a una persona sana que es un hombre inocente. ¿Presionas el botón? ”

Tales preguntas son ilusiones de un dilema moral; Son fantasmas. Se supone que enfrentan el horror moral de participar en asesinatos en masa contra el horror moral de matar a una persona inocente para hacer que un estudiante concluya que no hay una opción correcta. La moral es relativa, no absoluta. Pero las preguntas son fantasmas porque no se pueden responder honestamente. Postulan un mundo paralelo en el que las reglas de la realidad, como causa y efecto, han cambiado tan dramáticamente que presionar un botón cura el cáncer. Este mundo funciona con magia, no con realidad objetiva.

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La respuesta veraz a una dicotomía falsa

En realidad, hay una respuesta honesta : “Debido a que mi ética y mis acciones se basan en los hechos y las reglas físicas del mundo que me rodea, no sé qué haría si esos hechos y reglas ya no existieran. Si estuviera en una realidad totalmente diferente, estoy seguro de que mi ética y mis acciones serían diferentes, pero no sé cómo ”. Esta respuesta es lo opuesto a lo que pretenden provocar los falsos dilemas. , por supuesto, porque afirma la realidad en lugar de difuminarla.

Y, sin embargo, este tipo de pregunta se ve comúnmente como una cuestión moral "dura". Después de todo, ¿cómo puede la vida de una persona superar a la de millones? Esta consulta es otro juego de manos intelectual. La moral se está reduciendo a un juego de números, un análisis de costo-beneficio, en lugar de una cuestión de principios. El tema es ahora el utilitarismo, no la ética, como afirma el profesor. Esta es la destrucción de la moral objetiva. En el vacío resultante, el utilitarismo se precipita, generalmente en compañía de opiniones de expertos y pronunciamientos autorizados.

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Lo correcto y lo incorrecto no son todos relativos

Lo que está bien o mal es una de las decisiones más fundamentales que una persona puede tomar. Si se persuade a la persona para que renuncie a su juicio ético ante una autoridad o una zona gris, si no hay moralidad o realidad objetivas, entonces todas las decisiones y juicios se basan en el relativismo.

Las implicaciones de esto para la banca central son dobles: un relativismo moral y metafísico que beneficia a las mentiras.

La banca central es inmoral. El dinero fiduciario y su inevitable inflación son robos; el monopolio bancario le roba a la gente oportunidades y prosperidad; El castigo a los disidentes financieros, como los vendedores negros, niega la libertad al negar a las personas el uso de sus propios bienes. Este es un problema para la banca central porque es un doble estándar opresivo y las personas se rebelan contra la injusticia flagrante. Sin embargo, el problema de la reacción violenta contra un doble estándar puede eliminarse eliminando la moralidad misma de la imagen. Sin moralidad objetiva, no hay justicia objetiva. Todo es cuestión de autoridad, opinión experta, circunstancia y utilidad.

Propaganda de tres puntas

La banca central es una mentira metafísica que requiere desacreditar los hechos. Las mentiras se usan para establecer la superioridad de las finanzas controladas por el estado sobre un sistema controlado de forma privada y así obtener el cumplimiento de las personas. La propaganda es básicamente triple.

1) Las alternativas privadas se representan como criminales o cargadas de peligro, o ambas. Las acusaciones penales contra la criptomoneda, por ejemplo, incluyen el tráfico de personas, la evasión fiscal, el tráfico de drogas y el lavado de dinero; Las acusaciones son increíblemente exageradas e igualmente válidas contra la moneda fiduciaria. Los peligros incluyen fraude, ataques de rescate (chantaje) y el mercado libre. El fraude y el chantaje no son exclusivos de la criptografía, por supuesto, y la cura del mercado libre para ambos es el ejercicio de la debida diligencia y la tecnología de protección.

La demonización del mercado libre es un asunto diferente; Es político y filosófico. El interés propio y el intercambio voluntario son vilipendiados por la única razón de que son antitéticos al estado. El mercado libre es la principal competencia del estado porque en realidad proporciona lo que el estado promete pero no puede cumplir: libertad, prosperidad, paz y una sociedad civil. La competencia no está permitida, especialmente cuando es efectiva.

2) El estado argumenta que sus instituciones financieras son bienes públicos, mientras que las alternativas privadas son sistemas despiadados, caóticos e incompetentes que no ofrecen ningún recurso a las personas explotadas. La campaña de desprestigio está respaldada por una horda de autoridades que son una mezcla de académicos, burocráticos y fuertemente armados. Sobre todo, se debe desalentar a las personas de comparar el sistema financiero actual con alternativas del pasado o posibilidades en el futuro que pondrían en duda la mentira. Como en la clase de filosofía, las reglas de la realidad deben ser alteradas; en este caso, las reglas del mercado deben ser desacreditadas.

3) Algunas personas siempre ven a través de la propaganda. Estas personas son atacadas y castigadas por actuar en desacuerdo con el fin de desalentar a otros de hacerlo. Este es el punto en el que la propaganda se convierte en un arma.

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Impresoras de dinero engañosas

Los bancos centrales saben tru th de mentiras; Ellos saben lo que están haciendo. " El Banco Nacional Holandés dice que el oro puede reiniciar la economía en caso de colapso total ". El De Nederlandsche Bank (DNB) o el Banco Central holandés reconocieron recientemente que su sistema de mentiras estaba fallando. DNB declaró “si el sistema [central banking] se derrumba, el stock de oro puede servir como base para construirlo nuevamente. El oro refuerza la confianza en la estabilidad del balance del banco central y crea un sentido de seguridad. ”

La declaración es una rara admisión de la realidad. La estructura de la banca central se ha vuelto tan transparentemente inestable y fraudulenta que las personas han perdido su confianza y su sentido de seguridad. Los bancos centrales ahora depositan sus esperanzas en una reserva de valor respaldada por cinco siglos de historia y opciones privadas: el oro. Muchos protegen incluso esta apuesta relativamente segura forjando o incorporando monedas digitales, a menudo respaldadas por oro u otros productos básicos. Los banqueros centrales se dan cuenta de que el humo que han estado soplando en los espejos debe ser rescatado por una forma de riqueza en la que la gente confíe.

A medida que el banco central se desmorona, también lo hace la mentira. La verdad no puede llegar lo suficientemente pronto.

¿Está de acuerdo en que los días de la banca central están contados? Háganos saber en la sección de comentarios a continuación.

Descargo de responsabilidad de opinión: Este es un artículo de opinión. Las opiniones expresadas en este artículo son propias del autor. Bitcoin.com no es responsable de ningún contenido, precisión o calidad dentro del artículo de opinión. Los lectores deben hacer su propia diligencia debida antes de tomar cualquier acción relacionada con el contenido. Bitcoin.com no es responsable, directa o indirectamente, de ningún daño o pérdida causada o supuestamente causada por o en relación con el uso o la dependencia de cualquier información en este artículo de opinión.


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Wendy McElroy

Wendy McElroy es una anarquista individualista canadiense y feminista individualista. Fue cofundadora de la revista Voluntaryist y del movimiento moderno en 1982, y es autora de más de una docena de libros, decenas de documentales, trabajó varios años para FOX News y escribió cientos de artículos en periódicos que van desde revistas académicas hasta Penthouse. Ella ha sido una defensora vocal de WikiLeaks y su jefe Julian Assange.

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Referencia: https://news.bitcoin.com/the-big-lie-perpetuated-by-central-banks/